Наталья Антонюк, аспирант

Я занимаюсь тайцзицюань у Му Юйчуна с момента его приезда в Киев. Наверное, для меня это уже стало стилем жизни.

Культура и обычаи Китая для нас, украинцев, скорее экзотика. Многие из нас при вопросе: «Что для вас ассоциируется с Китаем?», прежде всего подумают о сверхъестественных силах, которыми наделены люди, владеющие восточными единоборствами. В этом есть какая-то тайна для обычного человека, а тайна всегда влечет.

Наверное, эта самая неразгаданная тайна ушу влечет все новых и новых учеников к мастеру Му Юйчуну. Некоторые приходят сюда, чтобы улучшить свое здоровье, узнать больше о культуре Китая, другие – найти решение духовных проблем.

А привязывает всех к мастеру его умение создать легкую, непринужденную обстановку на тренировках, неиссякаемый оптимизм и искреннее желание помочь каждому своему ученику.

Но чтобы достичь каких-то результатов, конечно же, необходимо неустанно работать. В отношении того, чем занимаемся мы, это тем более сложно, что сначала не понимаешь, как выглядит результат твоей работы – что почувствуешь, когда его добьешься?

Связано это с тем, что тайцзицюань, багуачжан и цигун, которые мастер сейчас преподает в Киеве – это внутренние стили, то есть работа с энергией.

Сейчас уже наукой доказано, что человеческое тело излучает биоимпульсы. Частоты этих импульсов говорят о здоровье человека, о его физическом состоянии. Таким образом, если биоимпульсы больного и здорового человека отличаются, то, нормализуя их частоту, можно добиться улучшения физического состояния и выздоровления.

Самое сложное, наверное, – это начало, когда не понимаешь сам процесс тренировки. Для нас, европейцев, довольно сложно погрузиться в себя, сосредотачиваться продолжительное время на определенных ощущениях. Но это главное для того, чтобы научиться отличать на «энергетическом уровне» те разные физические состояния, в которых мы прибываем. Ведь только научившись их отличать, можно ими управлять.

Это, наверное, очень похоже на то, как с помощью разных органов чувств ребенок познает мир и привыкает каждое из узнанных им явлений называть каким-то определенным образом.

Наверное, так мы открываем для себя новое чувство, шестое чувство.

В то время как для нас внутренние стили – это восточная экзотика, на Востоке для людей такое восприятие окружающего мира – норма. И поэтому тем более интересно изучение таких видов ушу как тайцзицюань, багуачжан и цигун, а также аккупунктурного массажа и иглоукалывания.

Гудкова Кристина, дизайнер

Я пришла в клуб «Пекин», чтобы приобрести душевное равновесие – научиться владеть своими эмоциями и решить свои внутренние проблемы. Тайцзицюань научил меня смотреть по-другому на мир и людей. Я, к своему удивлению, постепенно начала чувствовать свою энергию. Несмотря на «странные движения», которые мы выполняем во время занятий, мне нравиться ходить сюда. В школе я всего восемь месяцев. Ребята в школе простые и приветливые, они всегда помогут и подскажут, если что-то не понятно. Му Юйчун ко всем очень внимателен и старается помочь. У него хорошее чувство юмора и доброе сердце. На занятиях я себя чувствую непринужденно и расковано. На цигун я хожу для медитативных и оздоровительных целей. Цигун помогает мне снять сильное напряжение и избавиться от беспокоящей меня боли.

Роман Кульчинський, журналіст

Забудьте про швидкі результати. Майстер не тільки навчає своїх учнів тайцзи, він учить їх по іншому сприймати світ, по іншому жити.

Майстер Му кардинально відрізняється від стереотипу про вчителя бойових мистецтв. Надзичайно простий, привітний і демократичний у спілкуванні з учнями. Чемпіон Китаю, сьогодні в Україні він викладає декілька дисциплін, якщо їх можна так назвати. Перша і найбільш популярна серед учнів – тайцзицюань. Далі йдуть багуачжан і сіньіцювнь. Це різні напрямки внутрішнього стилю ушу. В тайцзи рухи повільні і плавні, багуа більш швидке, в його основі рух по колу. Найбільш динамічне – сіньі, його рухи стрімкі й імпульсивні. Та хоча на перший погляд ці стилі різні, але в їх основі лежать одній й ті ж принципи. “Брати з однієї сім”ї” – називає їх майстер. Хоча кожен стиль самодостатній, але інші його доповнюють і коли ви нарешті опановуєте ушу, то для вас не має різниці між цими напрямками. Головне зміст, а не форма.

Особливо варто відзначити те, як майстер викладає. Він – представник традиції, і тому весь процес навчання проходить традиційно, без жодних “прискорених” методик. Тому усі, хто хоче займатися у майстра, повинні забути про швидкий результат. Тобто результат буде, але не такий, на який очікує більшість початківців. Щоб оволодіти мистецтвом, потрібні роки щоденних тренувань. На перший погляд вони одноманітні. Кожен раз учні роблять схожі вправи і рухи, але перше враження хибне. Хоча рухи однакові, але відчуття кожен раз інші. І головне це “піймати” правильне відчуття. Му Юйчун не добивається ідеальних рухів і зразкової точності виконання вправ. Майстер дбає не про форму, а про зміст, тобто про внутрішню енергію, або як він її називає “відчуття”. Це і є справжнє тайцзи. Бо сьогодні навіть в Китаї багато хто, займаючись ушу, працює над досконалою і красивою формою, але мало що знає про істинний зміст цієї древньої культури. Коли розумієш, як правильно робити той чи інший рух, чи ловиш правильне “відчуття”, то думаєш: “Як це просто!” Але щоб дійти до цієї “простоти” потрібно тренуватися декілька років. “Я займаюся ушу сорок років, але кожен раз у мене нове відчуття”, – говорить майстер.

Заняття ушу затягують. На тренування хочеться ходити, не зважаючи на роботу і зайнятість. Вони додають життєвої енергії і сили. Після роботи приходиш на тренування зморений і виснажений, але повертаєшся додому повний сил. Тренування з ушу не тільки тримають в тонусі і зберігають здоров”я. Вони змінюють сприйняття світу. Ви стаєте спокійніші і багато проблем вирішуються начебто самі-по-собі.

Часом на зайняттях майстер проводить “лекції” на яких, розповідаючи, як потрібно робити ту чи іншу вправу, роз’яснює принципи китайської філософії, і якось так дивно відбувається, що на цих “лекціях” ви отримуєте відповідь саме на те питання, яке вас якраз хвилює в даний момент. Взагалі Му Юйчун з кожним учнем працює індивідуально, не залежно прийшов він перший раз чи займається уже декілька років. Майстер дасть підказку чи пояснить якийсь принцип саме в той момент, коли ви будете готові до цього. Принцип простий: не майстер веде вас, а ви самі йдете по своєму шляху. Майстер тільки показує як це потрібно робити. Тому ваш успіх залежить тільки від вас самих.

Крім ушу Му Юйчун викладає цигун, голкотерапію та принципи “Іцзин”. Стиль цигуну, який викладає майстер Му, є одним з найстаріших у Китаї. Традиція його засновником вважає безпосередньо Лао-цзи. Майстер викладає його обережно і вкрай консервативно, оскільки неправильне виконання вправ може мати тяжкі наслідки. Він застерігає від спроб опанувати цигун без учителя, по книжках. По-перше, не всі автори, які видають посібники є самі майстрами, а по-друге, навіть натрапивши на хорошу книгу, без постійного нагляду наставника, ви можете постійно робити небезпечні помилки, навіть не здогадуючись про них.

Займаючись цигуном у Му Юйчун, теж не варто сподіватися на швидкі наслідки. Для результату потрібно працювати кожного дня, і якось несподівано ви помітите, що ваш характер дещо змінився. Та перед тим як практикувати цигун краще мати хоч невеличкий досвід занять тайцзи.

Загалом та інформація, яку дає майстер, безцінна. ЇЇ немає в книгах, які продаються на Петрівці, і про той пласт китайської культури, який він відкриває нам, часто навіть не здогадуються ні провідні українські вчені-китаїсти, ні титуловані вітчизняні знавці східних єдиноборств.

Тарас Скрипник, кандидат физико-математических наук

В последние годы наметился некоторый спад интереса общественности к восточным боевым искусствам и, в частности, к китайскому ушу. Причиной этого, по-видимому, является очень узкое понимание ушу как системы “приемов рукопашного боя” и следующая отсюда недооценка ушу как общеразвивающей, оздоровительной и просто практикой, помогающей человеку в его повседневной жизни .

Хотя изначально китайское ушу и имело своей основной целью боевое применение, но сегодня более важными представляются другие его аспекты. Так, например, общее физическое развитие, которое дает практика внешних стилей ушу важно для гармонического развития человека, особенно в детском, подростковом и юношеском возрасте. Кроме того, поскольку хороший воин должен был всегда находиться в состоянии высокого физического и психического тонуса, то в рамках системы ушу был разработан ряд практик, помогающих человеку достичь такого состояния. Среди этих практик следует особо отметить статические упражнения — так называемые “стояния столбом” чжан-чжуан и медитативные упражнения — цигун, “работу с внутренней энергией ци”. Основной упор на этих практиках делается во внутренних стилях у-шу, таких как тайцзи-цюань, багуачжан, синьицюань. Важно отметить, что в отличие от внешних стилей у-шу, равно как и от других видов спорта тайцзи-цюань и родственные ему стили не требуют большой физической силы или чудес гибкости и растяжки, и поэтому могут практиковаться широким кругом лиц, практически без ограничений в возрасте.

Польза, которую может получить человек от занятий тайцзи и другими внутренними стилями, огромна. Соответствующие упражнения улучшают кровообращение, укрепляют связки и сухожилия и улучшают общее самочувствие человека. Они дают ясность сознания и высокий психический тонус, что особенно важно для людей умственного труда и творческих профессий. Кроме того практика внутренних стилей, в частности, статических упражнений, таких как “чжан-чжуан” и “сань-ти-ши” приносят ощущение целеустремленности и внутренней силы, которые помогают при решении различных жизненных проблем.

Еще одним важным аспектом внутренних стилей является их упор на развитие чувствительности практикующего, что позволяет ему ощущать тонкие процессы в собственном теле и окружающем пространстве. Современное человечество в своем развитии сделало основной упор на научно-технический прогресс. При этом, к сожалению, очень мало уделяется внимание собственно человеку и его всестороннему развитию. Современное образование направлено почти исключительно на развитие интеллекта ребенка, игнорируя при этом гармоническое развитие других его качеств. Поэтому большинство современных людей плохо ощущает и, как следствие, имеет низкую степень контроля над собственным телом. Заполнить эту брешь в развитии человека как раз и помогают такие восточные практики как тайцзицюань, багуачжан и синьицюань.

Олександр Чичиркоза, помощник машиниста электровоза

На сьогодняшній день в результаті практики я отримав майже все те, що хотів. На мою думку, по всій Україні неможливо знайти щось подібного школі Му Юйчуна. Мені здається, що ми навіть не усвідомлюємо того, що ми є носіями дуже великого об’єму справжньої унікальної інформації, отриманої від нашого вчителя.

Вважаю, що основою для освоєння нашого мистецтва має бути доброта, м’якість, терпимість та працелюбість, що так притаманні нашому Му-шифу. А також такі геніальні винаходи, як стойки “дерево”, “багуанська” та “сантіши”.

Владимир Сивоус, предприниматель

Разные мотивы приводят людей в секции, где занимаются восточными единоборствами. Одни хотят овладеть эффективными приемами самообороны, других привлекает эзотерическая часть боевых искусств, часть людей озабочены восстановлением собственного здоровья. Побудительных мотивов большое множество, но ясного понимания того, что стоит за понятием обучение внутренним, боевым стилям, таким как Тайцзицюань, Багуачжан, Синьи, для большинства людей, живущих на постсоветском пространстве, по-видимому, нет. И только тем, кому повезет встретить на жизненном пути настоящего Мастера может приоткрыться великая тайна совершенствования на пути овладения внутренними стилями. Именно пути, так как без философии Дао нет внутренних стилей.

Говорят, что когда у ученика возникает потребность встретить Мастера и желание его велико и настойчиво, то Мастер обязательно появится и их пути пересекутся. С приобретением Украины независимости такая потребность возникла у многих украинцев, в частности у киевлян. Видимо этим, отчасти объясняется то, что судьба привела выдающегося мастера Му Юйчуна в Киев, хотя он имел много привлекательных предложений из Гонконга, Германии, Финляндии, США.

За годы, которые мастер провел в Киеве, ему удалось создать школу внутренней традиции ушу, которая называется «Клуб Пекин», где он преподает тайцзицюань, багуачжан, синьи. Причем школа Мастера отвечает именно китайскому пониманию этого термина. В, нашем понимании школа это секция, обычный спортивный клуб. Школа мастера Му Юйчуна это, прежде всего полноценная система физического и духовного совершенствования в контексте именно китайской культуры. Здесь ученик обучается не только приемам, но и участвует в процессе духовной самоорганизации, являющейся основным стержнем настоящей школы ушу. Мастер неоднократно подчеркивал, что мы – одна семья. В процессе занятий, когда выполняешь движения вслед за Мастером, все кажется ясным и простым, но когда остаешься один, тело вновь становится неловким и неуклюжим. И не всегда легко обратиться к Мастеру, который перед этим уже много раз уже объяснял. Но не беда, можно обратиться за помощью к старым ученикам. В школе сформировалось ядро из продвинутых учеников. Они помогают новичкам обучаться технике приемов, объясняют и помогают исправлять ошибки. Общение с Мастером не заканчивается после окончания занятий. До занятий или после по дороге домой можно обратиться к мастеру с любым вопросом. Мастер всегда открыт и готов ответить на любые вопросы не только по теме занятий. Часто его речь превращается в увлекательный рассказ. И это притом, что Мастеру не так просто говорить на русском языке. Выручает его необычайная образность. Иногда кажется, что она граничит с непосредственной передачей информации от Мастера к тебе.

Особенностью внутренних стилей является то, что не все аспекты можно формализовать, описывая словами или схемами. Громадная часть знания передается непосредственно от Мастера к ученику в процессе занятий. Понимание этого приходит не сразу, а в процессе погружения в мистику регулярных занятий, которые проводит Мастер. Когда вдруг однажды возникает понимание и ты чувствуешь, что овладел чем-то, о чем раньше и не подозревал. Это удивительное ощущение движения в своем развитии делает каждое занятие чрезвычайно увлекательным и приятным. Мастер говорит, что то, что делается правильно – приятно. Правильное выполнение движения – приятно. Правильно стоять в позе «дерево» – приятно. Это связано с правильным течением внутренней энергии.

Ни один из внутренних стилей не может быть без искусства управления внутренней энергией. С возрастанием мастерства адепта, все большее значение приобретает умение управлять внутренней энергией ци или цигун. Му Юйчень владеет и передает своим ученикам очень эффективный метод цигун. Регулярно занимаясь, ученики в течение одного-двух месяцев обучения начинают реально ощущать движение внутренней энергии, что тут же положительно сказывается на состоянии здоровья и на практических успехах в овладении тайцзицюань.

Вопросам медицины в системе преподавания Мастера Му Юййчуня уделяется важное место. Мастер обладает глубокими теоретическими знаниями и большим практическим опытом в традиционной китайской медицине. Ученики имеют возможность овладеть началами иглоукалывания, точечного массажа, траволечения.

Но чем бы человек ни занимался, когда-то возникает вопрос об отдыхе. Этим летом Мастер планирует поездку на побережье Крыма вместе с учениками. Нас ждет увлекательная жизнь на морском побережье в мире тайцзыцюань, багуачжан и синьи.

Валентин Стогов, инженер-судостроитель

Тайцзицюань – замечательное искусство, дающее людям бодрость, уверенность в себе, душевное равновесие, спокойный ум, способность защитить себя от нападения, здоровую без болезней жизнь. Это искусство, проверенное временем на протяжении веков, является утонченной системой упражнений для совершенствования тела, разума, духа, управления потоками внутренней энергии человека.

Уже на первых занятиях я начал замечать прилив энергии, бодрости и наполнения силой к концу занятий. Ощущения движения энергии в неподвижной стойке “Дерево” сначала возникали только на кончиках пальцев, ладонях. Но со временем стали распространяться на руки, спину и все тело. Основа этих ощущений заложена в умении расслабить любой участок тела, снять напряжение. Где напряжение – там энергия останавливается. По мере дальнейших занятий эти ощущения стали проявляться и в движениях. Они то и являются контролером правильности выполнения движений. Как только возникает напряжение или усилие в теле, препятствующее потоку энергии, движения становятся неуклюжими, угловатыми, резкими, теряющими свою естественность.

Ощущения движения энергий позволяют прослушать свое тело, определить зоны, где есть напряжение и принять меры по их удалению. Это приводит к значительному улучшению здоровья, физического и ментального состояния. Выросла физическая активность, эмоциональная и духовная уравновешенность. Болезни стали редкими и протекающими много легче.

Тайцзи не измеряется количеством движений. Главное – их качество. Когда приходит понимание глубинных принципов переноса и фокусирования энергий, тогда любое движение тела буде тайцзи.

Тайцзи учит нас двигаться в гармонии с законами природы, полноценно жить в своем теле, которое является единым целым, в котором каждая часть связана с другими частями и зависит от них.

Тайцзи – это упражнения, которые дают нам больше энергии, чем забирают, и после них мы себя чувствуем расслабленными, но энергичными и наполненными силой.