Семинар с Му Юйчунем в Одессе – Ушу для здоровья 22-27 августа 2016

od16may_IMG_9761_1

22-27 августа 2016 состоится семинар с Му Юйчунем, мастером традиционного китайского массажа, ушу, каллиграфии.
Продолжаем учиться дальше, и готовимся к очередному семинару. Ежегодный семинар по ушу для здоровья в августе всегда собирает большое количество учеников Му Юйчуня со всей Украины и из разных стран. В это время множество новичков получает информацию не только от Му Юйчуня, но и от учеников, которые уже десятки лет изучают китайский массаж, ушу и культуру в целом.

В программе семинара
Практика упражнений для здоровья на основе стилей ушу тайцзицюань, багуачжан.
Точечный китайский традиционный массаж и профилактика болезней.
В этот раз будет много времени уделено стилю багуачжан и владение палкой багуа.

Искусство Му Юйчуня великолепно, его история очень интересна, знания, которые он отдает уникальны. Таких специалистов очень мало. Кому это важно! Не потеряйте свой шанс!

Подробнее о семинаре с Му Юйчунем на сайте Одесской областной Федерации Ушу

Андреа КОВАЧ, журналист, корреспондент Венгерского радио в Киеве

Два года назад я приехала в Киев из Венгрии, где занималась стилем шаолинь. И сразу стала искать себе нового тренера, так как моя командировка долгосрочная. Прошло полгода, и вот, наконец, в Федерации ушу мне посоветовали Мастера My. Сначала получилось довольно смешно. Мне сказали, что он великий мастер по шаолиню, и My, действительно, великий мастер. Но, неожиданно он с улыбкой спросил меня: А зачем тебе этот шаолинь? Я сделала большие глаза и сказала: Только этот стиль я и знаю. Он ответил: Я тебя научу стилю, который намного более эффективен для тебя. И теперь я и моя шестилетняя дочка регулярно занимаемся тайцзицюанем.

Владимир Гель, менеджер

“Стояние в Столбе” ,собирание энергии или дверь в природу. Вначале ты маленький ребенок-новичок, кокон для бабочки. Ты стоишь в столбе – ноги согнуты, таз подобран чуть вперед, как- будто присел на край стула отдохнуть, руки вытянуты вперед чуть выше плеч, как бы охватывают шар или дерево или любимую, пальцы рук раскрыты и еле согнуты, ладони, как будто держат кувшины, смотрят друг на друга, грудь расслаблена не выпячивается вперед и не горбится через спину. Взгляд внимательный, направлен в даль, так будто кого-то очень ждешь или что-то интересное там заметил. Голова не заваливается назад, прямая.

Твоя стойка – это ты, твоя душа. А “душа – святая и свободная в каждом человеке” – Мастер часто подчеркивает это. Все в тебе – глаза, голова, тело говорит, что дух твой наполнен, легок, мягок, но при этом сильный и уверенный. Как в жизни. Это и есть тайцзицюань

Мышцы расслаблены, и если не сопротивляться, то все члены устраиваются удобно – тело само подскажет как надо. Начальные волны рождаются где-то глубоко , но ощущаешь их только в ладонях. Магнитные волны, волны вашей страсти или напасти – все едино. Постепенно чувство “волны”, “магнетизма”, “энергии” расширяется к локтям, плечам и далее ты ощущаешь, что держишь большой и мягкий шар.

Иногда, он ощущается четко, порой его нет – только образ. Но однажды почувствовавший – прозреет и не будет обманут. Шар действительно есть навсегда.

Внимательный взгляд Мастера ловит твою чрезмерную напряженность. Понятно. Сверхскоростной ритм современного большого города, на работе, в метро … “Будь легким, чутким и обязательно расслабься” – говорит он. Сухая, твердая ветка быстро сломается, наполни ее гибкостью и энергией – “расслабься”. Этого достаточно, чтобы понять. Но для того чтобы почувствовать, ты обязан поймать себя не только в столбе, “что ты сухой и напряженный”, а и дома, на работе или где-то еще. Только после этого ты начнешь понимать, как из сухих мертвых пней прорастают зеленые молодые стебельки жизни. Они прорастают и в тебе. Поэтому слушай дыхание своего сердца и пульсацию волны.

Тзйцзицюань – что это? Много книжек и информации наваливаются на тебя вначале, но тут звучат спокойные слова Мастера – “необходимо почувствовать, открыть, взрастить в себе живое. Мы – часть природы и можем чувствовать ее дыхание”. Конечно, современные “бетонные условия жизни” сделали наше сердце, ум, душу, чувства механическими и притупленными. Поэтому первое – это чувство, ощущения себя, своего организма, мышц и жил.

Повторяя за Мастером не торопись, будь внимателен, смотри что и как движется. Вначале твои движения неуклюжие и пустые, со временем, наполнятся и приобретут укорененность и слаженность. Держи плечи и таз ровно, не виляй, как собака хвостом при виде любимого хозяина. Важно в движении, чтобы голова была на одном уровне. Для этого научись правильно ходить. Следи, внимательно слушай Мастера и старых учеников. Если что не понятно -спрашивай, тебе всегда подскажут. Не торопись – постепенность, спокойствие и внимание шаг за шагом подскажут, что делать и какие вопросы надо решать. Двигаясь, попытайся вслушиваться в волны и в дыхания своего тела, приливы и отливы. Мастер всегда указывает маршрут, следуй ему без раздумий. Все твое тело – каждая клетка – должно дышать, как губка -сжиматься и разжиматься, всасывать и выдавливать. Двигайся как улитка, как морской конек в воде, как орел в горном потоке воздуха. После каждой тренировки ты будешь чувствовать легкость и энергию, как после хорошего бодрящего душа или массажа. Но, вначале ты чувствуешь это только в ладонях. У каждого человека свои ощущения, своя конституция тела, поэтому не надо точно копировать другого – слушай свое тело и чувства. В жизни нет стандартов.

С каждым занятием ты и твое тело, чувство, разум собирают капли жизни, и в один момент, в движении ты ощущаешь океанскую волну, приливы и отливы, твое тело цельное – руки. ноги, поясница, глаза, дух – все едино и все движется, перетекает из одного в другое и так без остановки. Важно – не забывай, что тебя окружают друзья, которые всегда помогут и подскажут. Держи двери своего дома отрытыми, чтобы свежий воздух наполнял твою душу. Но не забудь утеплить и укрепить их. когда на улице зима.

А главное, улыбайся, постигая эту великую традицию – тайцзицюань. Потому как “традиции это те формы жизни, которые мы получили в наследство от прошлого . То, что передается нам из прошлого как живой опыт, записанный в языке и кодах культуры. Это как бы культура прошлого, действующего в настоящем. А культура – это нечто живое, существующее здесь и сейчас, но в то же время и нечто уходящее корнями в очень глубокое прошлое.” (Г.С.Померанц).

Я встретил дитя с огнем в руке
– Откуда это пламя? – спросил его.
Он дунул, пламя погасло,
и ответил вопросом на вопрос:
– А ну-ка, скажи мне, куда оно ушло?

Виталий Ромас, переводчик

Багуачжан – это в первую очередь система знаний. Знаний о теле и разуме. Это система, инструмент, который помогает соединять, понимать, развивать. Это очень сложное и, и в то же время, очень простое искусство, далекое от различных мифов. Это искусство выражения. Как повар готовит пирожки, или хлеб, или еще что-то. С помощью багуа мы учимся чувствовать сейчас. Чувствовать тело, его естественное состояние, его состояние во время движения, чувствовать само движение, чувствовать землю, на которую опираемся. Багуа как нож. Настолько же сложно и просто. Говорить, что нож инструмент магии, морочить другим мозги, так как нож это нож. Говорить, что главное назначение ножа убивать, значит свести все способы его применения к одному, самому грубому. Ножом можно убивать, а можно готовить пищу, можно нанести ненужное повреждение, а можно вырезать произведение искусства, или просто использовать в быту. Это лишь инструмент, которым мы действуем или не действуем. Багуа также учит наш разум и тело действовать вместе, когда это нужно, и покоиться, когда нужно. Мы учимся согласовывать движения. Когда движешься таким образом, начинаешь понимать, что кисть зависит от локтя, руки и ноги от поясницы, что это одно тело, что тело зависит от чувства земли, и что это одно целое.

Валентина Олимпиева, преподаватель математики

Тайцзицюань – плавный, спокойный стиль, позволяющий контролировать состояние отдельных мышц тела, позволяющий снять стрессовое состояние, привести в норму работу внутренних органов и многое другое.

После нескольких лет занятий я заметила, что между состоянием мышц и состоянием психики существует четкая связь. Если человек чувствует себя “не в своей тарелке”, то отдельные мышцы у него напряжены, что со временем входит в привычку и с годами приводит к нарушениям и сбоям в работе тела. Занятия тайцзицюань позволяют человеку вовремя заметить проблему. Во время выполнения упражнений мы часто слышим от учителя: “расслабьтесь, расслабьтесь”. Невозможно точно выполнить упражнения не расслабившись, не возможно не думать о положении дел на работе, о коварном соседе и сварливой жене, но во время занятий все это не имеет значения – все отступает, остается только желание как можно точнее выполнить задание, причем без всякого давления со стороны Учителя. Методы преподавания отличаются внешним демократизмом, мягкостью, где самое страшное наказание – когда Учитель на тебя не смотрит. Но если ученик старается, Учитель тут же готов помочь. И если говорить о нашем Мастере , то я бы отметила удивительную живость характера и легкость. Он может с одинаковым артистизмом изображать повадки какого-либо животного или пародировать наиболее распространенные ошибки в исполнении движений. Остается удивляться, как человеку удается сохранить такую природную живость в условиях большого города. Если у кого-то из учеников проблемы со здоровьем, он может рассчитывать на то, что Мастер выслушает его, даст дельный совет или окажет реальную помощь. Можно задавать вопросы, не связанные с занятием, ведь Мастер всегда готов поделиться своим опытом и изложить свою точку зрения. Вообще для занятий характерна дружеская атмосфера, чувство, что тебе готовы подсказать и помочь. Ведь те, кто давно занимаются у Мастера, обычно охотно помогают новичкам.

Ирина Москаленко, домохозяйка

Весь мир, как движение потоков энергии – гармоничных и хаотичных, разрушающих и рождающих. А человек обладает ключом к осознанию этого. Он пробует идти по этому пути. С чего-то надо начинать. Вот есть тело, которое дорого и любимо, а оно как воды Ганга- “почитаемы, но очень грязны”. Казалось бы, что сложного простоять в позиции “Дерево”? А все проблемы как нахлынут! И нет уже сил и пяти минут простоять.

Но напоминаешь себе:
а) человек обладает волей;
б) ведь есть люди, которые попробовали и нечто раскрыли.

И так многими аргументами убеждаешь себя стоять до предела. Смотришь на это тело, которое хочет лениться и спать, и ждешь чувств в нем самом.
И вот, похоже, не зря стоишь. То руки отозвались; ладони зачесались, начали пульсировать, полился жар сначала в пальцы (и они еще больше раскрылись, ожили),в запястья(и там как будто освободились, до локтя (как будто надели теплые перчатки), в шею (и там перестало ломить), в тело (и оно расслабилось), И с чувством глубокого удовлетворения и раскрепощения делаешь выдох. А, оказывается, с ним и энергия прокладывает себе дорогу низ живота. Теперь и там пульсирует, разгорелось.
Отозвалось в копчике, а оттуда зажурчало в ноги и до самой земли. И вот замираешь настоящим деревом, и стоять уже интересно, ведь теперь каждое мгновение наполнено новыми ощущениями. И пространство вокруг начинает отзываться. Тело со всех сторон окружено шарами, которые обладают своими плотностями и объемами – на них сидишь, опираешься, и сам ты шар.

И ты собран и силен, как лев.

Энергия становится теперь живым наполнением твоего существования, движений тела и перемещения в пространстве.

Виктор Щетка, реставратор

Заниматься тайцзицюань я начал летом 1994 года, когда мне в руки попал оздоровительный комплекс ” “24 формы” стиля Ян. Понравилось то, что эта гимнастика доступна для всех возрастных групп людей, включая почтенный возраст. “Значит ею можно заниматься до глубокой старости, сохраняя при помощи этих занятий работоспособность, здоровье, бодрость, долголетие”, – подумал я и начал осваивать комплекс. Но не тут-то было. Чем больше я занимался, тем больше возникало вопросов. И я пришел к выводу, что без опытного специалиста в области тайцзицюань, все мои усилия тщетны. Начал поиски в Киеве людей, занимающихся этим видом ушу. Мои усилия увенчались успехом. В 1996 году я пришел в группу мастера из Пекина Му Юйчуна.

Что для меня сейчас представляют занятия тайцзицюань? Это не только сложные гармоничные движения, выполненные в определенной последовательности. Это постоянная работа над собой. Во время занятий тайцзи внутри организма происходит огромная энергетическая работа. Через отточенность, рациональность движений идет “шлифовка” и формирование более тонких чувств мировосприятия внутри себя. Сейчас тайцзи для меня – путь гармонии внутреннего и окружающего мира. Это как раннее летнее утро. Проснулся – а вокруг зеленый сад лета, синее небо и первые лучи солнца. На душе чисто и светло.

Для повседневной жизни гимнастика тайцзицюань помогает держать тело в хорошем рабочем состоянии. Повышает выносливость, работоспособность, хорошо прорабатывает суставы, делает движения тела хорошо скоординированными. Хорошо снимает усталость после тяжелого рабочего дня.

Наталья Антонюк, аспирант

Я занимаюсь тайцзицюань у Му Юйчуна с момента его приезда в Киев. Наверное, для меня это уже стало стилем жизни.

Культура и обычаи Китая для нас, украинцев, скорее экзотика. Многие из нас при вопросе: «Что для вас ассоциируется с Китаем?», прежде всего подумают о сверхъестественных силах, которыми наделены люди, владеющие восточными единоборствами. В этом есть какая-то тайна для обычного человека, а тайна всегда влечет.

Наверное, эта самая неразгаданная тайна ушу влечет все новых и новых учеников к мастеру Му Юйчуну. Некоторые приходят сюда, чтобы улучшить свое здоровье, узнать больше о культуре Китая, другие – найти решение духовных проблем.

А привязывает всех к мастеру его умение создать легкую, непринужденную обстановку на тренировках, неиссякаемый оптимизм и искреннее желание помочь каждому своему ученику.

Но чтобы достичь каких-то результатов, конечно же, необходимо неустанно работать. В отношении того, чем занимаемся мы, это тем более сложно, что сначала не понимаешь, как выглядит результат твоей работы – что почувствуешь, когда его добьешься?

Связано это с тем, что тайцзицюань, багуачжан и цигун, которые мастер сейчас преподает в Киеве – это внутренние стили, то есть работа с энергией.

Сейчас уже наукой доказано, что человеческое тело излучает биоимпульсы. Частоты этих импульсов говорят о здоровье человека, о его физическом состоянии. Таким образом, если биоимпульсы больного и здорового человека отличаются, то, нормализуя их частоту, можно добиться улучшения физического состояния и выздоровления.

Самое сложное, наверное, – это начало, когда не понимаешь сам процесс тренировки. Для нас, европейцев, довольно сложно погрузиться в себя, сосредотачиваться продолжительное время на определенных ощущениях. Но это главное для того, чтобы научиться отличать на «энергетическом уровне» те разные физические состояния, в которых мы прибываем. Ведь только научившись их отличать, можно ими управлять.

Это, наверное, очень похоже на то, как с помощью разных органов чувств ребенок познает мир и привыкает каждое из узнанных им явлений называть каким-то определенным образом.

Наверное, так мы открываем для себя новое чувство, шестое чувство.

В то время как для нас внутренние стили – это восточная экзотика, на Востоке для людей такое восприятие окружающего мира – норма. И поэтому тем более интересно изучение таких видов ушу как тайцзицюань, багуачжан и цигун, а также аккупунктурного массажа и иглоукалывания.

Гудкова Кристина, дизайнер

Я пришла в клуб «Пекин», чтобы приобрести душевное равновесие – научиться владеть своими эмоциями и решить свои внутренние проблемы. Тайцзицюань научил меня смотреть по-другому на мир и людей. Я, к своему удивлению, постепенно начала чувствовать свою энергию. Несмотря на «странные движения», которые мы выполняем во время занятий, мне нравиться ходить сюда. В школе я всего восемь месяцев. Ребята в школе простые и приветливые, они всегда помогут и подскажут, если что-то не понятно. Му Юйчун ко всем очень внимателен и старается помочь. У него хорошее чувство юмора и доброе сердце. На занятиях я себя чувствую непринужденно и расковано. На цигун я хожу для медитативных и оздоровительных целей. Цигун помогает мне снять сильное напряжение и избавиться от беспокоящей меня боли.

Роман Кульчинський, журналіст

Забудьте про швидкі результати. Майстер не тільки навчає своїх учнів тайцзи, він учить їх по іншому сприймати світ, по іншому жити.

Майстер Му кардинально відрізняється від стереотипу про вчителя бойових мистецтв. Надзичайно простий, привітний і демократичний у спілкуванні з учнями. Чемпіон Китаю, сьогодні в Україні він викладає декілька дисциплін, якщо їх можна так назвати. Перша і найбільш популярна серед учнів – тайцзицюань. Далі йдуть багуачжан і сіньіцювнь. Це різні напрямки внутрішнього стилю ушу. В тайцзи рухи повільні і плавні, багуа більш швидке, в його основі рух по колу. Найбільш динамічне – сіньі, його рухи стрімкі й імпульсивні. Та хоча на перший погляд ці стилі різні, але в їх основі лежать одній й ті ж принципи. “Брати з однієї сім”ї” – називає їх майстер. Хоча кожен стиль самодостатній, але інші його доповнюють і коли ви нарешті опановуєте ушу, то для вас не має різниці між цими напрямками. Головне зміст, а не форма.

Особливо варто відзначити те, як майстер викладає. Він – представник традиції, і тому весь процес навчання проходить традиційно, без жодних “прискорених” методик. Тому усі, хто хоче займатися у майстра, повинні забути про швидкий результат. Тобто результат буде, але не такий, на який очікує більшість початківців. Щоб оволодіти мистецтвом, потрібні роки щоденних тренувань. На перший погляд вони одноманітні. Кожен раз учні роблять схожі вправи і рухи, але перше враження хибне. Хоча рухи однакові, але відчуття кожен раз інші. І головне це “піймати” правильне відчуття. Му Юйчун не добивається ідеальних рухів і зразкової точності виконання вправ. Майстер дбає не про форму, а про зміст, тобто про внутрішню енергію, або як він її називає “відчуття”. Це і є справжнє тайцзи. Бо сьогодні навіть в Китаї багато хто, займаючись ушу, працює над досконалою і красивою формою, але мало що знає про істинний зміст цієї древньої культури. Коли розумієш, як правильно робити той чи інший рух, чи ловиш правильне “відчуття”, то думаєш: “Як це просто!” Але щоб дійти до цієї “простоти” потрібно тренуватися декілька років. “Я займаюся ушу сорок років, але кожен раз у мене нове відчуття”, – говорить майстер.

Заняття ушу затягують. На тренування хочеться ходити, не зважаючи на роботу і зайнятість. Вони додають життєвої енергії і сили. Після роботи приходиш на тренування зморений і виснажений, але повертаєшся додому повний сил. Тренування з ушу не тільки тримають в тонусі і зберігають здоров”я. Вони змінюють сприйняття світу. Ви стаєте спокійніші і багато проблем вирішуються начебто самі-по-собі.

Часом на зайняттях майстер проводить “лекції” на яких, розповідаючи, як потрібно робити ту чи іншу вправу, роз’яснює принципи китайської філософії, і якось так дивно відбувається, що на цих “лекціях” ви отримуєте відповідь саме на те питання, яке вас якраз хвилює в даний момент. Взагалі Му Юйчун з кожним учнем працює індивідуально, не залежно прийшов він перший раз чи займається уже декілька років. Майстер дасть підказку чи пояснить якийсь принцип саме в той момент, коли ви будете готові до цього. Принцип простий: не майстер веде вас, а ви самі йдете по своєму шляху. Майстер тільки показує як це потрібно робити. Тому ваш успіх залежить тільки від вас самих.

Крім ушу Му Юйчун викладає цигун, голкотерапію та принципи “Іцзин”. Стиль цигуну, який викладає майстер Му, є одним з найстаріших у Китаї. Традиція його засновником вважає безпосередньо Лао-цзи. Майстер викладає його обережно і вкрай консервативно, оскільки неправильне виконання вправ може мати тяжкі наслідки. Він застерігає від спроб опанувати цигун без учителя, по книжках. По-перше, не всі автори, які видають посібники є самі майстрами, а по-друге, навіть натрапивши на хорошу книгу, без постійного нагляду наставника, ви можете постійно робити небезпечні помилки, навіть не здогадуючись про них.

Займаючись цигуном у Му Юйчун, теж не варто сподіватися на швидкі наслідки. Для результату потрібно працювати кожного дня, і якось несподівано ви помітите, що ваш характер дещо змінився. Та перед тим як практикувати цигун краще мати хоч невеличкий досвід занять тайцзи.

Загалом та інформація, яку дає майстер, безцінна. ЇЇ немає в книгах, які продаються на Петрівці, і про той пласт китайської культури, який він відкриває нам, часто навіть не здогадуються ні провідні українські вчені-китаїсти, ні титуловані вітчизняні знавці східних єдиноборств.

Тарас Скрипник, кандидат физико-математических наук

В последние годы наметился некоторый спад интереса общественности к восточным боевым искусствам и, в частности, к китайскому ушу. Причиной этого, по-видимому, является очень узкое понимание ушу как системы “приемов рукопашного боя” и следующая отсюда недооценка ушу как общеразвивающей, оздоровительной и просто практикой, помогающей человеку в его повседневной жизни .

Хотя изначально китайское ушу и имело своей основной целью боевое применение, но сегодня более важными представляются другие его аспекты. Так, например, общее физическое развитие, которое дает практика внешних стилей ушу важно для гармонического развития человека, особенно в детском, подростковом и юношеском возрасте. Кроме того, поскольку хороший воин должен был всегда находиться в состоянии высокого физического и психического тонуса, то в рамках системы ушу был разработан ряд практик, помогающих человеку достичь такого состояния. Среди этих практик следует особо отметить статические упражнения — так называемые “стояния столбом” чжан-чжуан и медитативные упражнения — цигун, “работу с внутренней энергией ци”. Основной упор на этих практиках делается во внутренних стилях у-шу, таких как тайцзи-цюань, багуачжан, синьицюань. Важно отметить, что в отличие от внешних стилей у-шу, равно как и от других видов спорта тайцзи-цюань и родственные ему стили не требуют большой физической силы или чудес гибкости и растяжки, и поэтому могут практиковаться широким кругом лиц, практически без ограничений в возрасте.

Польза, которую может получить человек от занятий тайцзи и другими внутренними стилями, огромна. Соответствующие упражнения улучшают кровообращение, укрепляют связки и сухожилия и улучшают общее самочувствие человека. Они дают ясность сознания и высокий психический тонус, что особенно важно для людей умственного труда и творческих профессий. Кроме того практика внутренних стилей, в частности, статических упражнений, таких как “чжан-чжуан” и “сань-ти-ши” приносят ощущение целеустремленности и внутренней силы, которые помогают при решении различных жизненных проблем.

Еще одним важным аспектом внутренних стилей является их упор на развитие чувствительности практикующего, что позволяет ему ощущать тонкие процессы в собственном теле и окружающем пространстве. Современное человечество в своем развитии сделало основной упор на научно-технический прогресс. При этом, к сожалению, очень мало уделяется внимание собственно человеку и его всестороннему развитию. Современное образование направлено почти исключительно на развитие интеллекта ребенка, игнорируя при этом гармоническое развитие других его качеств. Поэтому большинство современных людей плохо ощущает и, как следствие, имеет низкую степень контроля над собственным телом. Заполнить эту брешь в развитии человека как раз и помогают такие восточные практики как тайцзицюань, багуачжан и синьицюань.