21 – 23 февраля 2020, в Одессе состоится встреча с легендарным человеком нашего времени Мастером Yuchun Mu.
Если у вас депрессия, плохое настроение, что-то болит, апатия, если вас давно интересуют вопросы, на которые вы не можете найти ответы, если вы хотите усовершенствовать свои знания о массаже, самомассаже, поднять жизненный тонус, развить силу, то этот семинар для вас.
В Одессе давно преподают и практикуют опытные ученики Мастера.
Семинар интересен как для начинающих, так и для продвинутых специалистов в области массажа и китайских боевых искусств.
Во Львове, 7-9 февраля 2020 года, состоится семинар с президентом Международной Ассоциации традиций и культуры Китая Мастером Му Юйчунем Yuchun Mu.
Тема семинара самая востребованная – здоровье.
Приглашаем вас прикоснуться к глубочайшим знаниям, которые передает нам прямой носитель Му Юйчунь, и стать частью коллектива, который изучает различные аспекты китайской культуры, каллиграфия, живопись, китайская народная медицина, иглоукалывание, китайские боевые искусства, которые часто называют ушу или кунгфу, китайский язык, точечный массаж.
Каждая встреча с мастером это событие, которое помогает сделать шаг вперед к знаниям о здоровье и долголетии человека.
В программе семинара массаж, а именно информация о точках и зонах, на которые надо воздействовать при различных заболеваниях или состояниях организма. Много говорим о философии и причинах болезней. Большое количество оздоровительных практик и упражнений, тайцзицюань и багуачжан.
Почитайте отзыв Анны Никовой из Болгарии, которая посетила семинар с Мастером Му Юйчунем в ноябре, 2019 года, г. Одесса
Анна Никова
“Я из Варны, Болгария. Интересуюсь практиками ТКМ, занимаюсь Ци Гун.
Несколько месяцев назад узнала, что в ноябре (2019) будет семинар Мастера Му Юнчунь в Одессе и сразу договорилась с мужем, что едем.
Дело в том, что даже тот десяток записей Мастера в интернете, которые я видела, уже дали мне исключительно полезную информацию по оздоровлению и из них видно что Мастер Му Юнчунь – учитель и “лечитель” очень высокого уровня. Могу только благодарить Мастера и организаторов – Владимира, Наташу, Зульфию, что дали возможность пообщаться и учиться у него в живую.
Семинар с Мастером Му Юйчунем, ноябрь 2019
Энергия, доброжелательность и знания просто потоком идут от Мастера. Он отвечал на все вопросы, успевал шутить и просто заряжал нас позитивом.
Упражнения с палкой – замечательная практика, и для новичков ( как мой муж ) и для более продвинутых. Хорошо, что можно записывать, просматривать. Очень полезно, что после семинаров, ребята весь материал обрабатывают, добавляют ясные комментарии и затем выкладывают.
Могу сказать, что три дня семинара были одни из самых памятных для меня дней в прошедшем году. Не только из-за того, что успела научить, но и из-за общения с добрыми, умными и открытыми людьми. Сделаю все возможное приезжать заниматься с Мастером и его учениками и дальше. Спасибо им всем огромное. Желаю здоровья и счастья.”
Сезон «Дунчжи» 冬至 – 22-й по счету в системе 24-сезонного солнечного календаря. В 2019 году он начинается 22 декабря и продлится до 6 января 2020.
Хотя почти вся зима еще впереди: нас ожидают сезоны “больших и малых холодов”, по китайскому традиционному календарю именно в день зимнего солнцестояния силы инь достигают своего максимума и после в природе начинают возрастать янские энергии. И в самом деле, день идет на прибыль и на сердце, невзирая на холода, становится веселей.
Дословный перевод 冬至 – “вершина зимы” или “зима, достигшая своей высшей точки” – очень точно отображает момент перелома от наивысшей концентрации инь к постепенному приростанию ян.
Первый день сезона “Дунчжи” — день зимнего солнцестояния – самый короткий день в году.
Со времен глубокой древности в этот день в Китае отмечают «Праздник зимнего солнцестояния» (冬至节, «Дунчжи-цзе»).
На юге страны в праздник зимнего солнцестояния принято есть танъюани (汤圆) — шарики из рисовой муки со сладкой начинкой. На севере Китая в этот день традиционно готовят пельмени-цзяоцзы (饺子). Есть даже такая поговорка: «Наступило зимнее солнцестояние — в каждом доме едят пельмени». Угоститься пельменями в этот день старались и богатые, и бедные – существовало поверье, что тот, кто поел пельменей в день зимнего солнцестояния, не будет мерзнуть всю зиму.
В книге «Хоу Хань шу» (后汉书, Книга о Поздней династии Хань), повествующей о периоде правления Восточной династии Хань (25—220 гг.), сказано: «В дни зимнего солнцестояния благородные мужи пребывают в покое, чиновники оставляют государственные дела». В это время всем придворным и чиновникам предоставлялись отпуска, войска приводились в состояние «ожидания дальнейших приказов», пограничные заставы закрывались, торговцы запирали свои лавки, в семьях готовили праздничные угощения, люди ходили друг к другу в гости и обменивались подарками, наслаждаясь праздником «пребывания в покое».
Считается, что когда зарождается ян, его нужно бережно защищать и вскармливать, подобно заботливому фермеру, который выращивает нежные ростки рассады. Что же предпринять для укрепления ян?
В этот период важно быть умеренным в физических и эмоциональных нагрузках,
и в питании, конечно.
Зимняя пища должна быть легкой и обладающей «прохладным свойством», согласно китайской традиционной медицине. Исключаем все насыщенно сладкое, соленое, жирное. Едим небольшими порциями, но чаще – через небольшие промежутки времени.
Оптимальными продуктами для этого сезона будут баранина, свинина, мясо курицы и утки, креветки и другие морепродукты.
Очень хороши для полноценного питания зимой орехи, финики, кунжут. При хроническом недостатке янских энергий в организме, в этот период стоит прибегнуть к тонизирующим средствам вроде настойки из женьшеня.
Что еще мы можем сделать, чтобы поддержать себя в хорошей форме в зимние короткие дни?
Рецепт прост:
Хорошо высыпаемся. Настраиваемся на оптимистичный лад, избегаем излишней суеты и хлопот, не гонимся за выгодой, удерживаемся от тщеславия, а также от чрезмерного недовольства уже достигнутым. Уделяем как можно больше времени делам, которые радуют и умиротворяют.
Вот как говорил об этом один из величайших поэтов Китая Ду Фу (杜甫, 712—770 гг.):
Дыханья небес и людские деянья —
В них дней скоротечность одна.
Раз Ян возродилась в день солнцестоянья,
Наступит, дай срок, и весна…
(пер. Б. И. Мещерякова)
Мы же можем вспомнить строки Бориса Пастернака:
На протяженьи многих зим
Я помню дни солнцеворота,
И каждый был неповторим
И повторялся вновь без счета…
24-26 января, 2020, в Харькове состоится семинар с известным Мастером традиционной китайской медицины и боевых искусств Му Юйчунем Mu Yuchun 穆玉春.
В программе занятия тайцзицюань, китайский традиционный точечный массаж, практика нейгун – внутренней работы ушу.
Му Юйчунь покажет много новых упражнений для нормализации самочувствия и психологического состояния.
Китайский традиционный точечный массаж, самомассаж, практики лечения огнем, банки.
В августе 2019 года, в Одессе состоялся семинар с известным Мастером традиционной китайской медицины и боевых искусств Му Юйчунем Mu Yuchun 穆玉春.
Мастер Му Юйчунь много лет для людей Украины открывает уникальные знания о традиционной медицине и работе с собственным телом и душой. Практические занятия по боевым искусствам, традиционному китайскому массажу (точечный массаж, массаж с палкой, само-массаж и взаимно-массаж), глубокая философия и совершенно простой удивительный “земной” подход к жизни.
Почитайте отзыв Натальи Бондаренко:
“Моя первая практика.
В боевых искусствах я новичок. Хотя всю жизнь занималась динамичными видами спорта: фехтование, фитнес, танцы, зумба… До тех пор, пока не заработала профессиональное заболевание – грыжи в шее: я, видите ли, литературный редактор и сидячий, скрюченно-нервный способ работы мое всё. Перерыв в три года в физической активности довершил картину – плюс 10 кило! Поиск разрешенного вида спорта (йога как-то совсем не вдохновляла, а на хлорку в бассейне – аллергия) привел меня к 43 годам в ушу к ученику Мастера Му Юйчуня. Сначала было сложно понять, почему надо что-то чувствовать, «тянуть», «слушать», всякие инь – ян, почему не делать просто физкультуру! Но, когда стали проходить головные боли, а после занятий я ощущала прилив энергии и радость, моя критичное отношение поменялось.
Семинар с Мастером традиционной китайской медицины и боевых искусств Му Юйчунем в Одессе стал новым этапом в принятии философии и мудрости его школы. Во-первых, меня поразило то количество слушателей, которые стремятся к знанию и обретению здоровья! Это были не только мужчины, но и женщины, причем совершенно разного возраста – от молодежи до людей почтенного возраста: худые, накачанные, со «спасательным кругом», подготовленные и полные неофиты. Кроме одесситов, здесь собрались жители Киева, Харькова, Черкасс, Коломии, Мукачева, Волыни. Прилетели даже из-за границы: из Германии, Израиля, Дагестана. Каждый из них искал свое. Кто-то хотел получить опыт боевого искусства, осваивая тайцзицюань, багуа. Кто-то хотел постигнуть основы китайского точечного массажа. А кто-то приехал за атмосферой и вдохновением, как я, попробовав практику нейгун.
Конечно, упражнения с палкой ввели меня на время в ступор, вообще, честно говоря, я не ожидала, что на семинаре все будет так серьезно и глубоко. С непривычки запомнить упражнения, одно плавно перетекающее в другое, сложно, да и устаешь быстро. Но ведь Мастер делал то же самое, а он старше меня почти на 30 лет! Этот удивительный человек прекрасно владеет телом, видит вас насквозь, доброжелательный, мудрый и с одесским чувством юмора. От него исходит просто неимоверная энергетика.
Он настолько вдохновил меня, что все 5 дней я спешила на тренировки. А это ежедневный подъем в полшестого утра (для меня, человека творческого, привыкшего приходить на работу к 11 – 12, встать в такую рань несусветную – подвиг), затем полчаса очень бодрого шага к Тропе здоровья, два часа занятий, конечно, пляж и море, и снова полчаса по солнцепеку домой. И через каких-то несколько часов повторяем тот же алгоритм, только вечером с поездками в ночную Одессу со всеми ее прелестями и колоритом. Я вспомнила студенческую юность с 4-часовым сном:)
Но то, что дал Мастер, мне хватит разбирать и осваивать еще многие месяцы. Ведь все эти приседания, наклоны, изгибы не только развивают тело, они прорабатывают внутренние меридианы, которые запускают работу организма. Умение слышать, чувствовать мне помогает в работе с авторами. А активные точки я уже «запродала» всем из своего окружения. Впрочем, как и способ убрать живот, который мне показал Му Юйчунь.
Я дотошная, и хотелось бы попасть на следующие семинары. А еще маленький совет или большая просьба: людей приходит много, поэтому не всегда четко видны все движения Мастера. Было бы хорошо видеть его со сцены, какого-то возвышения или повторять за его учениками, которые могут показывать комплексы через каждые 2 – 3 ряда участников семинара.
Я благодарна судьбе за возможность попасть на такое событие, Мастеру – за желание и терпение поделиться с нами мастерством, мудростью и знаниями, а Одессе и организаторам семинара – за теплую, дружественную атмосферу, последнее летнее солнце и ласковое море!”
Наталия Бондаренко
Наталия Бондаренко – ученик Мастера Му Юйчуня
Подробнее о семинарах с Мастером Му Юйчунем – по телефонам:
+38 063 22-99-44-7 (Telegram, Viber)
048 735-11-12
+38 094 954 02 29 (Telegram, Viber, WhatsApp)
Почта: wushufederation@gmail.com
Здоровье с Му Юйчунем, семинар 15-17 ноября 2019, в Одессе
15-17 ноября 2019, в Одессе (Украина), состоится семинар с известным Мастером традиционной китайской медицины и боевых искусств Му Юйчунем.
Уже много лет Мастер открывает для всех желающих свои знания, которые он накопил буквально с 7 лет начав заниматься в одной из лучших школ в Пекине (Китай). Мастеру сейчас 72 года.
Встреча с Мастером может быть для каждого человека переломным моментом в его восприятии окружающего мира: через понимание природы вещей, естественное и природное Мастер дает доступные знания о здоровье человека, учит помогать себе и близким.
Семинар подойдет как начинающим, так и опытным ученикам.
Уже в течение нескольких лет мы ведем Ютубе канал с упражнениями и уроками с Мастером и его учениками, на котором вы сможете найти много интересных тем касательно здоровья человека.
Не упустите возможность познакомиться с Мастером Му Юйчунем!!
В программе занятия тайцзицюань, багуачжан, парные упражнения, китайский традиционный точечный массаж, практика нейгун – внутренней работы ушу.
Му Юйчунь покажет очень интересный комплекс для позвоночника, новые методы самомассажа с палкой.
Множество новых и интересных упражнений, не знакомых нам ранее.
Рассматривая работы китайских и японских живописцев и каллиграфов, многие наверняка обращали внимание на небольшие киноварно-красные печати с необычными иероглифами. Маленький изысканный акцент, которому западные искусствоведы и зрители обычно не придают особенного значения. В лучшем случае, печати рассматривают как аналог авторского клейма-подписи. Но в китайской культуре все, что связано с этими миниатюрными печатями имеет значение, которое трудно переоценить.
Что же такое печать-чжуань? Какую информацию она несет? Как изготавливается? Какова история возникновения традиции использования печатей? И, наконец, почему составление и резьба печатей считается одним из самых почитаемых видов искусства в Китае?
Попытаемся ответить на эти вопросы в нашем небольшом исследовании.
*
История использования печатей насчитывает не одно тысячелетие. Гравировка печатей обозначается терминами чжуанькэ 篆刻 или 刻印 кэинь. Иероглиф 篆 (zhuàn – печать) напоминает тем, кто знаком со стилями каллиграфии, о стиле чжуаньшу – письме древнейшими иероглифами. Далеко не всякий китаец сможет прочитать текст написанный стилем чжуаньшу. За историю своего развития китайская иероглифическая письменность прошла ряд трансформаций, когда пиктография постепенно уступала место более лаконичной и удобной для письма кистью структуре иероглифа. Однако всякий серьезный каллиграф непременно обращается к изучению стиля чжуань, потому что никакой другой стиль не поведает так глубоко о корнях китайской традиции и культуры. Кроме того, каллиграфы ценят чжуаньшу за возможность практиковать и проявлять сбалансированную силу руки и духа, когда кисть, подобно резцу, движется ровно и уверенно. Поскольку письменность чжуаньшу возникла задолго до изобретения кисти и бумаги, долгий период времени иероглифы вырезались. Отсюда легко узнаваемые черты стиля чжуаньшу: равномерная толщина линии, отсутствие точки и ломаной, вытянутость композиции иероглифа по вертикали, симметрия некоторых отдельных иероглифов и их элементов. С развитием каллиграфии кистью стиль чжуаньшу вышел из повседневного употребления при письме, однако, надежно занял нишу печатей.
По печатям на произведении можно проследить путь свитка с течением времени сквозь столетия от одного коллекционера к другому. Чжао Мэнфу 趙孟頫 ( Zhao Mengfu ) (1254-1322)
Изначально печати несли функцию упорядочивания государственных бумаг, архивов и коллекций произведений искусства. Это, прежде всего, были императорские 玺 (си) и чиновничьи 章 (чжан) печати. Использование таких печатей стало правилом во времена правления династии Цинь 秦 (221 г. до н.э.)Император Циньши-хуанди провел реформу письменности и установил порядок ведения государственных архивов. Архивные печати могли быть именными, могли указывать на дату и место составления документа. Позже коллекционеры переняли императорскую традицию и стали отмечать печатями произведения искусства, которыми владели. Так по печатям на книге, каллиграфической или живописной работе можно проследить ее путь с течением времени сквозь столетия от одного коллекционера к другому.
*
Ма Годзюнь – современный каллиграф (р.1953г.) Именная печать
Авторы довольно долгое время не ставили свои печати на работах. Такая традиция утвердилась примерно с Х века (Династия Сун). Художник лишь подбирал иероглифы для печати и составлял композицию, изготавливал же печать ремесленник. Это связано с тем, что первоначально основным материалом для печатей был металл (золото, серебро, медь), очень твердые породы камня, иногда кость. Однако, со временем, в ход пошли более мягкие минералы и даже дерево. Примерно с ХV века многие художники и каллиграфы уже делали печати самостоятельно. Постепенно искусство гравировки печатей достигло необычайного подъема, а сама печать стала важной и неотъемлемой частью любого каллиграфического или живописного произведения.
Помимо именных печатей – фамилии, имени или творческого псевдонима автора или коллекционера, а также названия их кабинетов-студий большое распространение получили печати «сяньчжан» 閒章 – «свободные» или «досужные» неофициальные печати. Такие печати содержат философские или стихотворные афоризмы либо авторские сентенции, отражающие взгляды мастера-интеллектуала на жизнь. Печать приобретает значение своеобразного смыслового акцента, теперь это ещё и очень тонкое и меткое дополнение к работе, усиливающее многослойность произведения. Зачастую автор произведения раскрывается и как мастер изысканного и лаконичного афоризма, и как художник, безупречно владеющий композицией, а так же искусный резчик.
Ци Байши: по всей поднебесной много моих картин, но большинство из них – подделки
Ци Байши (齐白石, 1864 – 1957), известный у нас как художник и мастер стиля «се-и», говорил о своих работах: «У меня поэзия — на первом месте, гравировка в стиле чжуань — на втором, каллиграфия — на третьем, живопись — на четвертом.»
Расставляя приоритеты таким образом, художник отодвигает живопись на последнее место, а содержание текста (поэзия), искусство создания лаконичного образа-текста (печать), динамика и пластика каллиграфии опережают собственно картину.
Мастер Му Юйчунь рассказывает на лекции по каллиграфии: “Говорят, есть четыре драгоценности кабинета ученого. Но на самом деле их пять. Пятая – это печать”.
Таким образом, сама печать становится произведением искусства и входит в круг «драгоценностей кабинета ученого», занимая достойное место с четырьмя традиционными предметами: кистью, тушью, тушечницей и бумагой. Ци Байши, например, у себя на родине известен и почитаем как виртуозный мастер создания печатей, чьи чжуань-печати отличаются смелостью композиции, спецификой начертания иероглифов и оригинальностью текстов, заключенных в ней.
*
Печать Ци Байши по типу янвэнь: Старина из рода Ци
Внимательно рассматривая печати на свитках с живописью и каллиграфией, мы заметим, что они различаются формой - чаще всего это квадрат или прямоугольник, несколько реже встречаются круглые, овальные и фигурные оттиски, например в форме тыквы-горлянки. Но помимо различной формы, их можно разделить на два типа по сочетанию красной мастики и белого цвета самой бумаги:
печати с красными иероглифами на белом фоне и
печати с белыми иероглифами на красном фоне.
Печать Ци Байши типа иньвэнь: Старый Пин устал (Пин – одно их имен Ци Бай Ши)
Первый тип – это янские печати «янвэнь» (阳文 yángwén) – печати с выпуклой рельефной резьбой, требующие от мастера большей виртуозности владения резцом, сосредоточенности и больших затрат времени на изготовление. Второй тип – иньские печати «иньвэн» (阴文 yīnwén) – это более простые в техническом исполнении печати, но и они требуют от художника не менее свободного владения композицией и точности воплощения замысла. В трактате”Руководство к освоению чжуани” Чжао Хуаньгуана говорится:“В шрифте красном (янвэнь) важна четкость и легкость. В шрифте белом (иньвэнь) – тяжесть и беспорядочность. Однако тяжесть не должна переходить в нагромождение, завал, а беспорядочность – в болото”. “Должно присутствовать многообразие в каждом элементе – точке, линии, квадрате, окружностях… Существует три опасности в чжуани: отсутствие школы, традиции; недифференцированное отношение к элементам знака при его построении; несоблюдение гармонии разреженно-плотного в композиции. Одна из опасностей в резьбе: рука и сердце в разобщенности, есть форма, нет смысла – идеи”.
Именная печать, сделанная на заказ. Автор: Стелла Недбаевская
При составлении печати следует посвятить особенное внимание тончайшему балансу между иероглифами, а также между пустотами и заполненным пространством. Кроме того, мастера предупреждают от излишней сложности композиции: иероглифы должны быть узнаваемыми, общая композиция – не создавать впечатление затейливой вязи, а отчетливо выражать, заключенную в ней идею. Вцелом, хорошая печать создает ощущение гармонии и ясности.
“Когда в знаках на печати не достигнуто единства между разреженным и плотным, то надо применить метод перестановок. Однако нельзя, играя мастерством, создавать причудливые композиции, в которых проступала бы нарочитость. Надо, чтобы при этих перестановках каждый знак оставался четким и любому понятным. Только тогда можно говорить о большом мастерстве” – пишет Ху То, современный художник, ученик Ци Байши.
*
“Дракон и феникс приносят удачу”. Печать для Мастера Му Юйчуня, составленная и вырезанная Стеллой Недбаевской. Текст выбран Му Юйчунем
На сегодня уже невозможно представить не только живописное и/или каллиграфическое произведение, но и любую художественную работу без одной или даже нескольких печатей. На фарфоровой посуде зачастую имитация печати рисуется тонкой кистью надглазурной краской. На исиньских чайниках ставится несколько традиционных печатей – обязательный элемент декора и своеобразный знак качества. Сегодня в магазинах, предлагающих товары для китайской живописи и каллиграфии, можно приобрести готовые печати, причем не только в стиле чжуаньшу, но и с иероглифами лишу и кайшу.
Печать с циклическим знаком “петух” для каллиграфии, написанной в год петуха. Автор: Юлия Христолюбова
Однако, тот, кто всерьез увлечен живописью и каллиграфией, понимает важность именно индивидуальной традиционной печати, составленной и изготовленной осмысленно, отражающей жизненные взгляды, эстетические предпочтения и соотносимой с культурным багажом автора. Более того, в своем арсенале желательно иметь несколько печатей, как именных, так и «свободных», чтобы была возможность каждую работу подчеркнуть необходимыми, уместными содержанию и случаю акцентами.
Печать “Летать, полет”. Автор: Лариса Романовская
И, в завершение материала, небольшая рекомендация практикующим: обратите внимание на место печати, собственно, на работе. Если для живописных произведений расположение печати зависит от свободного решения художника и общей композиции, то для каллиграфии на сегодня сложилось правило:
Печати, имеющие отношение к имени автора, дате и месте написания работы, располагаются в нижней середине листа и слева от текста. Печати комментирующего содержания, авторские акценты – в области комментирующего текста (даже при его отсутствии), а именно – в верхней правой части свитка. Причем, слева могут быть поставлены две печати, справа, желательно, одна.
Му Юйчунь. “Китай”- 中国. Печати на работе расположены согласно правилу: “лево-низ, право-верх”
Если каллиграф чувствует себя уверенно в оформлении композиции печатями, он в некоторых ситуациях, по своему усмотрению, может нарушать это правило.
*
Видеосюжеты о печатях можно посмотреть по ссылкам:
“Мастерство кисти возвращает к истокам”. Автор печати: Стелла Недбаевская
Заказать каменные печати в стиле чжуаньшу можно у каллиграфа и художницы Стеллы Недбаевской. Вы сможете обсудить содержание печати, получить помощь в подборе иероглифов и текста, выбрать соответствующий камень. Время изготовления печати: 1-2 недели.
Чжа Шэньсин 査 慎行 (1650-1727) В лодке записываю увиденное 舟夜书所见
Безлунна ночь. Я вижу лишь фонарик рыбака – Свет одинокий, как мерцанье светлячка.
Легчайший ветер гладь воды собрал чуть-чуть
И реку звездами усеял Млечный Путь
月黑见渔 灯
孤光 一点萤
微微 风簇浪
散作满河星
*
Как это свойственно китайской классической поэзии, за кратким лирическим описанием пейзажа скрыты неисчерпаемые философские смыслы и тонкие состояния переживания трансцендентного.
При самом поверхностном взгляде на стихотворение привлекают внимание два традиционных образа: одинокий рыбак – символически так обычно изображался даосский отшельник,
и гладь воды, тронутая легким ветром – буддистский образ спокойного ума/сознания, свободного от волнения страстей.
“Безлунная ночь” (月黑 – новолуние) – тоже очень ёмкий образ, если вспомнить о луне, как о символе света сознания. И, конечно же, встреча земной реки и реки небесной 河星…
Стихотворение Чжа Шэньсина 査 慎行 стилем лишу
Переводить поэзию, дело неблагодарное: по-любому, теряется глубина и изящность образов оригинала. Например, если быть ближе к буквальному значению, в контексте, не совсем ясно: звезды ли Млечного Пути отразила река или это одинокий рыбацкий огонек, многократно отразившись в водной ряби от легкого движения ветра, стал подобен россыпи звезд и наполнил своим светом всю реку…
Читаем, перечитываем, рассматриваем образцы современной китайской каллиграфии, думаем, наслаждаемся…
Афиша к семинару 24-29 августа 2019 г. в Одессе с Мастером Му Юйчунем
24-29 августа 2019 года в Одессе состоится семинар с известным Человеком нашего времени, выдающимся Мастером традиционной китайской медицины, боевых и традиционных искусств Му Юйчунем.
Каждый человек задумывается о своем здоровье.
На семинаре вы получите знания от самого носителя традиции, удивительного человека – Мастера Mu Yuchun 穆玉春.
В ПРОГРАММЕ СЕМИНАРА:
ЧАСТЬ 1:
Практика стилей ушу:
– тайцзицюань,
– багуа чжан,
– работа с шестом,
– туйшоу.
ЧАСТЬ 2:
– Точечный массаж,
– массаж с палкой,
– само-массаж.
– диагностика болезней.
Все знания и упражнения направлены на улучшение здоровья.
3) Мероприятие на фейсбуке
Семинар – это всегда очень душевно и интересно. Ежегодно сотни учеников с разных стран приезжают на семинары, работают вместе с Мастером и всегда помогают новичкам понять и разобраться в тонкостях и нюансах упражнений и полученной информации.
После прохождения семинара ваше самочувствие улучшится, поднимется настроение, вы наполнитесь знаниями как поддерживать свое здоровье, как помогать родным и близким.
Во время семинара вы всегда можете задать вопрос Мастеру – он доступен для общения, он среди людей.
