Владимир Гресь, инженер систем связи

У мастера Му Юйчуна я занимаюсь больше года. Мастер Му Юйчун, на мой взгляд, является квалифицированным учителем тайцзицюань. Он хорошо даёт основу тайцзицюань, хорошо доносит его философию, учит чувствованию в тайцзицюань.

Тайцзицюань, который преподаёт мастер Му Юйчун, благотворно влияет на здоровье, самочувствие, особенно когда приходишь уставший и “замороченный” от работы. На его занятиях по-настоящему расслабляешься, а, уходя домой, чувствуешь себя наполненным и в хорошем расположении духа.

Ольга Разумова, менеджер по рекламе

Почему я выбрала тайцзицюань.

Говорят, есть жители небоскребов и спешки, а есть жители равнин, деревень и размеренности. Я – первое, а не второе. И для простого равновесия мне не хватало чего-то. Многих детей родители отдают в спортивные секции, на плавание, танцы. В юности все ходят в горы или в походы. Ничего похожего не было у меня. Походы ограничивались чертой Ирпеня. А спорта не было вообще. В двадцать девять лет я пришла в клуб к мастеру Му Юйчуну, и это был мой первый опыт систематических тренировок. Хотя все началось пять лет назад, я очень хорошо помню первый год. Это было колоссальное открытие для меня. Тайцзицюань не был похож на спортивную секцию или на клуб по интересам. Первые ощущения от упражнения “Дерево” сложно описать. Наверное, около года, а может и больше, я искала нужное “чувство”. Но когда его нашла, просто перестала задавать вопросы, а что это “чувство”, просто знаю, когда оно есть, а когда его нет. Упражнения, которые мы повторяем весь урок, тоже по-началу удивляли. Потом я где-то прочитала, что нужно повторять одно движение пять тысяч раз, чтобы запомнить навсегда. Для меня, пожалуй, надо удвоить норму, и повторять десять тысяч раз одно и то же. Из этих маленьких упражнений, потом, Мастер стыкует форму – двадцать четыре движения вместе ,или сорок восемь, или сорок два… Запомнить форму вначале сложно. Быстрее всего ее запоминают “старые” ученики. Но Мастер всегда говорит, что простое повторение движений это не главное. Можно знать форму идеально, но она останется только формальной “формой”. Главное – чувство. Поиск этого “чувства” – главная цель тренировок. Гораздо проще стало понимать смысл движений и ход тренировки, когда я кроме тайцзицюань, стала ходить на багуачжан. Дело в том, что Мастер дает кроме упражнений теорию, и для меня было удивительным открытием, что эта теория начинается на уроке тайцзицюань, например в субботу, продолжается в понедельник на уроке цигун, во вторник – на багуачжан, в среду – опять на тайцзи, в четверг – на багуа, а в пятницу – для тех, кто желает, еще и на синьицюань.

Когда занимаешься еще одним видом тренировок из семьи ушу гораздо быстрее все воспринимаешь. Когда много лет подряд занимаешься одним делом, думаешь – ну вот, уже есть достижения! Но это серьезное искушение для “старого” ученика – зачислять себя во всезнайки и опытного эксперта. Мастер всегда рассказывает историю про рыбу, базар, реку и запах рыбы. И всякий раз эту уже знакомую китайскую историю интерпретируешь по-разному. В последний раз, я думаю, она относилась и ко мне тоже. Пошел человек покупать рыбу на базар, шел домой с рыбой довольный-предовольный. А по пути был мост через реку, и рыба чудесным образом удрала в реку, а у человека остался только запах. Если эту историю применить ко мне, похоже на то, что много лет можно тренироваться, но получать только “запах от рыбы”. Нужно быть внимательным, чтобы почувствовать не только запах, но и вкус.

На первый взгляд очень простые упражнения тайцзи легко запомнить. Но от того, какой ритм шага, спина, руки, голова, каждый сантиметр твоего тела, таков и результат. Либо есть “чувство” и вкус занятий, либо есть только запах. Поэтому тайцзи можно заниматься 5, 10 и 20 лет, бесконечно долго и все будет как в первый раз. Наша школа “Клуб Пекин” – это именно то, что я так долго искала. Я очень счастлива, что хожу к Мастеру Му.

Игорь Криуленко, предприниматель

Я достаточно давно интересуюсь восточной культурой, и, в частности, боевыми искусствами. Естественно, что информация, доходящая до меня носила достаточно поверхностный характер, поскольку людей, постигших глубину этого искусства, крайне мало.
При знакомстве с представителем живой ветви ушу – шифу Му Юйчунем – мое представление об этом виде искусства приобрело более конкретный характер. Естественно, что ничего равного по значимости в западной традиции боевых направлений, нет.
Вполне понятно, что традиции и знания цивилизации, которая непрерывно существует более 5ООО лет, носят достаточно глубокий характер. Правда для овладения этой информацией требуется приложение достаточно больших усилий, что многим людям может показаться чрезмерным.
Однако, как известно, ничего даром не дается, поэтому продвижение вверх, как правило, тяжелей понижения.
Но результат этих усилий оправдывает себя.

Виктор Шинкарев, ветеринар

Занимаюсь тайцзи чуть больше года, цигун – около полугода.

Привело меня к Мастеру серьезное заболевание – болезнь Бехтерева, разновидность артрита. Занятия тайцзи и цигун помогают мне держаться на ногах, дают заряд энергии и сил.

Очень импонирует манера преподавания Мастера – ненавязчиво, со всеми предосторожностями, чтобы не причинить вреда. До этого у меня был опыт самостоятельных занятий йогой. Но я пришел к выводу, что боевыми искусствами, а также духовными практиками необходимо заниматься только под руководством опытного мастера, который сможет подсказать, исправить, подбодрить каждого из своих учеников. Мастер очень чутко относится к каждому; по ходу общего занятия, по мере необходимости он дает индивидуальные рекомендации. Занимаясь тайцзи , я больше внимания уделяю оздоровлению. Хотя во время занятий Мастер гармонично освещает не только оздоровительный, но и боевой аспект тайцзицюань. В результате во мне произошли изменения как физического, так и психологического плана. Я нашел в себе силы бороться с болезнью, а в душе я почувствовал себя спокойней и уверенней, потому что мои отношения с внешним миром стали гармоничне.

Владимир Кондратьев, химик-технолог

Мой маленький совет для тех, кто хочет заниматься или уже начал заниматься тайцзи. По моему мнению, важность физического аспекта заменяется духовным в момент осознания беспрерывности существования “тайцзи” как формы. Если возможно метафизировать понятие “тайцзи”, то можно выделить три основные части – три источника его беспрерывности. Первый источник- корни. “Тайцзи” как философско-физическая форма сложилась к началу XIХ века. Однако отдельные упражнения пришли из более глубокой древности – еще со времен, когда человек пытался подражать животным. В те времена эти движения несли другую смысловую нагрузку но было явно видно, что человек стремится к совершенствованию. Таким образом, первый источник – связь с древними традициями. Второй источник существования “тайцзи”-формы в настоящем. Это когда выполняешь форму. Обогащенный старинными знаниями, позволяешь жить “тайцзи”-форме в себе самом. Транслируя через свое тело древние движения. И, наконец, третий источник существования “тайцзи” – будущее.

Это те люди, которые начнут заниматься, увидев как “тайцзи”- форма проходит через твое тело (хотя им будет казаться, что “делаешь ” эту форму именно ты!).

Сложность осознания тайцзи связана с одновременностью осознания этих трех источников. Однако такое сложное осознание возможно только при расслаблении. Итак, мой совет – вначале расслабление, потом осознание.

Геннадий Бессонов, капитан ВВС в отставке

Я обучаюсь ушу у мастера Му Юйчуна с 1996 года – изучаю внутренние стили тайцзицюань, багуачжан, синьи, а также цигун. Ушу я заинтерисовался достаточно давно – в конце 80-х , когда к нам начали попадать первые видеофильмы, в том числе и об ушу. И с этого времени я увлекся ушу – стал заниматься в разных секциях, покупал книги, отрабатывал какие-то невероятные связки и упражнения. Но в реальном поединке, даже в спаринге между собой всей, той техники, которой я владею теперь, не было и близко.

В 1995 г. приехал в Киев, где увидел объявление о том, что мастер из Китая обучает традиционным внутренним стилям ушу. Я знал, что внутренние стили отличаются от внешних, но то, что давал мастер мне показалось просто оздоровительной гимнастикой. Я пытался как-то привязать свой старый опыт к новой технике, но у меня ничего не получалось. И это продолжалось три месяца – я учился тайцзи и повторял то, что учил раньше по книгам. Сказать честно, я собирался уходить. Но все же решил попробовать заниматься, как говорил мастер Му – не пытаться подстроить формы тайци к каким-то ударам и движениям, которые я учил раньше или видел в кино. И у меня стало получаться.

Изучая три внутренних стиля, имеющих один фундамент – тайцзи, синьи, багуа – я начал понимать, что не освоив базовую технику, как говорит мастер – “фундамент”, нельзя научиться чему-то большему. Нельзя выучить какие-то приемы и успешно их применять. Насколько я понимаю ушу, это не чисто боевое искусство, или оздоровительная гимнастика, или спорт – как у нас принято считать. Это действительно настоящее искусство. Это культура Китая и его философия. Занимаясь ушу я понял – нельзя учить только боевое ушу или только оздоровительное. Осваивая технику целиком, эти части вырисовываются сами собой. Действительно, есть такая энергия внутри любого человека, которая помогает ему жить, работать, переносить какие-то трудности. Да и драться тоже. Эта энергия лечит организм человека изнутри, лечит не только тело, но и дух. Человек по-другому относится к окружающим его людям и событиям. Ушу помогает открыть и усилить эту энергию, слабый человек становиться сильным. Сильный становиться еще сильнее. Но самое важное, что в этом процессе саморазвития нет ограничений, как, например, в спорте. Ведь с возрастом спортсмен теряет квалификацию. А, занимаясь ушу, человек только набирает ее.

Мне ушу дало очень много. Начиная с того, что улучшилось здоровье. Появилась энергия, которая помогает жить и работать. Но самое интересное – появилась та боевая техника, из-за которой я и пришел к мастеру. Онн стала появляться с того момента, когда я перестал искать во всех движениях боевое применение, а стал искать те “чувства”, о которых говорил мастер. Внутри произошло какое-то изменение – в теле появилась целостность. Я стал хозяином своего тела. Оно стало более сильным и послушным. Появилась быстрота и резкость. И самое главное – “чувство противника”.

Пол года назад я начал заниматься цигун. Цигун и ушу очень сильно связаны между собой, и трудно сказать, что чему помогает. Цигун изучению ушу? Или наоборот? Я долгое время занимался ушу, и поэтому мне было легче начинать заниматься цигуном, чем новичкам. Когда занимаешься цигуном, очень похоже, что внутри тебя есть какая-то сила, какая-то энергия – как будто другой человек, который живет сам по себе! В начале только смотришь, что он делает, как себя ведет. Затем начинаешь управлять им. Сейчас я уже могу немного управлять этой энергией. После занятий цигуном чувствуешь себя очень легко и спокойно.

Очень трудно передать словами внутренние ощущения, возникающие в процессе занятий ушу, но именно на их поиске и концентрации внимание на них основана тренировка в традиционных внутренних стилях ушу.

Виталий Лясковский, орнитолог

Многие люди, которые занимаются боевыми искусствами, как ни странно, о самом ушу знают мало, потому что это не только набор приемов и ударов, а и образ жизни, который несет в себе культуру, философию, медицину, и, вообще, это способ существования в гармонии с окружающим миром. Одним из несущих такую гармонию стилей является тайцзицюань. Многие ошибочно считают, что тайцзи – это всего лишь “плавная” гимнастика, которой могут заниматься пожилые люди. Однако, это не так, и если хотите убедиться, можете прийти и увидеть, что здесь занимаются совершенно разные люди – разных возрастов, разных профессий. Но их объединяет одна общая цель – познание собственных возможностей. Безусловно, цели могут быть разные – укрепить здоровье, сделать тело более совершенным, более гибким и пластичным, научиться искусству самообороны. Для изучения и понимания этого вида боевых искусств очень важно знание китайской философии и культуры. Одним из наиважнейших элементов при обучении является упражнение “Дерево”. Оно способствует накоплению внутренней энергии организма, чувствительности тела, и самое главное, развивает “дух” занимающегося. В программу входит также изучение базовых элементов, которые потом составляют связки форм – таолу. Таолу приводит организм исполнителя в сбалансированное состояние, но без изучения туйшоу (”толкающие руки”) невозможно освоить боевой аспект тайцзи. Несколько лет изучения тайцзи под руководством Мастера Му Юйчуна помимо укрепления духа и тела, дали мне возможность немного понять некоторые сложные аспекты китайской культуры и использовать это понимание для решения совершенно разнообразных проблем.

Станислава Петко, физик

Перед каждым человеком на определенном этапе жизненного пути становится вопрос – будет ли он прилагать усилия для сохранения здоровья и продления молодости или будет стареть и болеть? Одним из самых эффективных способов решения этой проблемы на востоке с древних времен является занятия гунфу.

Время, когда в Украине ничего не слышали о тайцзицюань, безвозвратно ушло. Многие уже ознакомились с этой системой и наступило время, когда можно говорить о конкретных результатах.

Повышение общего жизненного тонуса, улучшение состояния здоровья происходит уже на первых занятиях. Если человек занимается более длительное время, то он избавляется от многих проблем, связанных со здоровьем,

Среди наших учеников есть люди, которые решили для себя проблему повышенного давления, сняли внутреннее эмоциональное напряжение. Есть даже случай снятия варикозного расширения вен – болезни, которая на Западе считается неизлечимой.

Но медицина – это далеко не единственный аспект тайцзицюань. Очень часто, занимаясь гунфу, человек вдруг обнаруживает , что многие явления, которые он считал для себя сказкой и чем-то недоступным, вдруг становятся реальными. Люди находят для себя возможность раскрыть заложенный в них при рождении потенциал и обрести гармонию с окружающим их миром.

Павел Федоренко, педагог

И так, для чего я занимаюсь тайцзицюанем? В широких кругах людей, начитавшихся книг или занимающихся только внешней формой, на этот вопрос существует набор стандартных ответов:

  • для восстановления или укрепления здоровья;
  • того чтобы научится постоять за себя и своих знакомых (при этом не затрачивая лишних физических усилий);
  • для развития энергетических, экстрасенсорных и других неординарных способностей;
  • для познания своего внутреннего мира;
  • просто, всестороннего развития или даже, как дань моде.

“Все это так, все это верно, да!” — как говорил товарищ Этуш, но за годы занятий я заметил, что те, кто клялся в верности тайнзицюань до гробовой доски и восхищенно говорили: «Это же супер, это же …» – и называли одну из вышеперечисленных причин, почему-то очень скоро исчезали с горизонта. И наоборот, кто мало говорил и занимался с упрямым постоянством, приятно радуют своими успехами и уже могут поделиться своими знаниями с другими. Но спросите, например, у Виталия Лясковского или Громовой Наташи, у Лозового Валерия или Геннадия Бессонова – зачем же они занимаются? И если вас не отправят к первоисточнику, то скорее всего, без особого энтузиазма и со слегка растерянным видом вам начнут рассказывать вещи, которые вряд ли будут понятны непосвященным.

Без энтузиазма потому, что из опыта им известно – тех, кто задает такие вопросы, интересует подтверждение того, о чем они вычитали, и что, по их мнению, они уже знают, как “дважды два”. Часто этот вопрос перерастает в бестолковую дискуссию, когда те, у кого спросили, рассказывают о том, что уже испытали на себе, а другие принесли с собой пару чемоданов с книгами и выдают «мудрые» перлы: ” А вот великий мастер сказал…”, или ” А в книге написано…”. И попробуй не растеряться, видя это непонимание. Кстати, именно того, о чем написано в книгах. И начинаешь подбирать слова, чтобы и человеку было понятно, и душой не покривить, не опускаясь до цитирования печатных изданий.

Тут в ход идут и жестикуляция и демонстрация и выражения типа: ” Как это есть сказать по-русски”. В общем, если вы думаете, что все так легко – то, пожалуйста, позанимайтесь, забыв о книгах!

Иногда особо грамотный, “вундеркиндер”, который пришел просто поговорить, так ничего не поняв, уходит. И это хорошо. А те, кто остаются – Валенитин Стогов, например, или Олесь Яременко, или Валя Олимпиева – через некоторое время, услышав от вновь пришедших этот вопрос, в свою очередь теряются. Ведь у них уже нет общих вопросов и абстрактных ответов. Они решают насущные для себя задачи, решив которые, переходят к тем, что будут актуальными завтра. И не нужны им книги, так как они выбрали для себя живой источник знаний и глубоких традиций. Это наш Уважаемый Учитель, Мастер и Наставник – Му Юйчун. И я выражаю ему свою благодарность и благодарность всех учеников, которым он открыл путь в мир настоящего ушу и которых продолжает вести по дороге полной древней мудрости и философии. И пусть мне сейчас авторитетно заявят, что тайцзи не полезно для здоровья, багуа не применимо в бою, а цигун не развивает энергопотенциал человека, я все равно буду продолжать заниматься, потому что уже знаю, что это нечто значительно большее. Оно создает жизнь абсолютно нового качества. Даже если человек этого не замечает – из-за постепенности перемен. Ему об этом обязательно скажут те, кто какое-то время с ним не общался. Тайцзи становится образом жизни. Это одна из важнейших вещей, о которой стоит предупредить. Так как хотите вы этого или нет – оно будет менять вашу жизнь. И это не всегда вам будет нравиться, чаще даже наоборот – ведь ваш эгоизм будет притесняться по всем фронтам! Но поверьте – это приведет вас к тем чистым истокам, из которых вы начинали свою жизнь.

Оксана Чечулина, руководитель коммерческой фирмы

Суета остается с суетою, когда стоишь в «столбе» и ни о чем не думаешь. Голова становится просто пустым чайником, без всяких вредных знаний и беспокойств о каких-то “незнаниях”. Все тело – щепочкой, такой себе «дурацкой палочкой тайцзицюаня». Очень полезно для тела и души иногда переключаться от грузящей повседневности к состоянию невесомости. Или, наоборот, к весомости. Не знаю, по-разному бывает. Но очень рекомендую попробовать! Я заметила, уж кому по сердцу наши занятия, те никогда уже тайцзи не бросят. Некоторые ученики ходят к учителю Му каждый день. На цигун ходят, на багуа, а также на иглоукалывание и еще на что-то… А еще хочу рассказать, как недавно шифу в очередной раз меня удивил. Услышала я на занятиях необычную музыку, доносившуюся из коридора. И так она меня поразила, что я не выдержала и пошла посмотреть, что же это такое? А это был наш дорогой учитель, мастерски играющий на старинной китайской флейте. На мой немой вопрос мастер спокойно ответил – это тоже тайцзи!

Оксана Танюк, театровед и театральный критик

Для меня тайцзи-цигун – это один из маршрутов путешествия к себе, к своему экзистенциальному Я. И «транспортным средством» тут является собственная энергия, витальная сила «ци», которая рождается, воспитывается тобой и воспитывает тебя.

Твое тело учится вспоминать те ощущения, может быть, пришедшие из далекого прошлого. Ощущения полета, когда были птицей. Ощущения себя каплей моря. Воспоминания себя хищником. Воспроизведение внутри себя ритма роста цветка или динамической статики минерала… Так постепенно тело и дух учится открываться миру. И тогда сознание себя как микрокосма происходит не через метафору культуры или философии, не на уровне понятий, а происходит уже в сфере чувствований. Естественно, это же можно почувствовать, занимаясь не только тайцзи. Эту связь можно услышать, выходя на сцену, общаясь с природой, с любимым человеком и т.д. Законы вселенной, законы внутреннего движения энергии, ее рождения и умирания, законы всех человеческих отношений универсальны. Я говорю только от себя – тайцзи выводит меня на ощущения этих универсальных принципов, дает эскизность самого намека на возможное знание. Именно тайцзи-цигун затронул тонкую ниточку духовного и физического натяжения моего субъективного пути вглубь себя. Дал возможность общения со своим двойником – идеальным партнером, чувствования той тонкой грани, соединяющей «видимое» с «невидимым».

Воспринимаю встречу свою с Мастером, со всей творческой территорией тайцзицюань как большой подарок. Правда, данный пока что как аванс…

Мастер – необходимое условие в этом толерантном и паритетном, но достаточно опасном и напряженном диалоге. Диалоге с жизнью, диалоге со смертью, диалоге с Любовью.